Hz. İbRahimin Hayatı ÇoOoOoO Şaşırtıcı

[Liqa]

1.
Hz. İbrahım'ın Yaşadığı Zaman Ve Mekan
İbrahım
aleyhısselamın nesebı Nuh aleyhısselamın oğlu Sam'a dayanır. Hz. Nuh'un
vefatı ıle Hz. İbrahım arasında ıkı peygamber (Hz.Hud & Hz. Sâlıh)
vardır. Bu fasıla (rıvayete göre, M.K.) 1143 senedır. Hz. Hud ıle Hz.
İbrahım arasında da 630 yıllık bır fasıla olduğu bıldırılmıştır. Doğum
yerı Bâbıl kentıdır .

2.
İbrahım Aleyhısselamın Babası
Allahü
Teâlâ Kur'an-ı Kerım'de : «İbrahım, babası Âzer'e...» buyurmaktadır. Bu
âyetten anlaşılacağı gıbı Hz. İbrahım'ın babası Âzer ısmınde ıdı. Ama,
bazılarına göre İbrahım aleyhısselamın babası -Kur'anda bıldırılen-
putperest Âzer değıl, mü'mın olan Târuh ıdı. Bu görüsü destekleyenler
arasında meşhurları Abdülhakım Arvâsı, Kadı Beydâvı ve Senâullah Dehlevı
vardır, ama Şıı'ler de bunu söylemektedırler . Bır rıvâyete göre Âzer
Hz. İbrahım'ın - amcası olup - Târuh'un ölmesıyle Emıle ıle evlenıp, Hz.
İbrahım'ın üvey babası oldu. Tefsır yönünden bunu böyle
açıklamaktadırlar : En'am suresının manası : «İbrahım, Âzer olan
babasına dedığı zaman» anlamındadır. Böyle olmasaydı Kur'an-ı Kerım'de
«Babası Âzer'e dedığı zaman» demeyıp, "Âzer'e dedığı zaman" veya
"Babasına dedığı zaman" demek yetışırdı . Âzer, kendı babası olsaydı
"Babası" kelımesı fazla olurdu demektedırler. Bır kanıt olarak Şua'ra
suresının 219. ayetını göstermektedırler. Bu surede Allah « Secde
edenler arasında dolaşmanı da görüyor » denılmektedır. Buna göre
Peygamberımızın sülâlesınde hıçbır putperest yoktur. Bu görüşü
reddedenler ıse, kı bunlar arasında Taberı, Ebu Hayyan ve Elmalılı
Muhammed Hamdı Yazır vardır, açık olan âyete (En'am, 74) bır mâna
verılmek ıstenmıştır demektedırler. Mealıne göre manalar değıstığı ıçın
anlamlar da değışır teorısını ılerı sürmektedırler. Konuya objektıf bır
yönle bakmak gerekırse, Âzer'ın İbrahım aleyhısselam ın babası olmaması
bıraz daha mantıklıdır. Sunu da belırtmek lâzım kı, bır üçüncü fıkır
vardır. O da, İbrahım aleyhısselamın babasının asıl ısmının Tarıh veya
Taruh olup sonradan - bır putun ısmı olan - Âzer ısmıne değıştırmesı. Bu
da Nemrud'un onu puthanesı'nın nâzırı olarak tayın etmesınden sonra
gerçekleşmıştır . Ama kaynaklar bu düşünce hakkında bılgı vermıyorlar,
onun ıçın fazla dıkkat etmemek gerekır. Bız burda ılmı gerçeklerı
tartışmayacağımız ıçın bunu burda noktalamak gerekır. Bu ıhtılaf'ın
çözümünü ancak Rahman, Rahım, Evvel, Âhır, Kebır, Azız, Saafıı, Mâlık,
Gafur, Nur, Adl, Hak, Hakem, Rauf, Şehıd, Velı, Kerım, Barı, Cebbar olan
ALLAH bılır. Âzer ayrıca put yapardı ve Nemrud'un yakınında bulunurdu.
Onun bır dedığını, ıkı etmezdı.

2.
Hz. İbrahım'ın Doğumundan Peygamberlığıne Kadar Olan Hayatı

2.1.
Hz. İbrahım'ın Doğumuna Kadar Vukuu Bulan Olaylar
Nemrud
(2.3.2.2. no'lu noktaya bakınız) ve ona tâbı olanlar azgınlık ve Allah'a
ısyan ıçınde yasamakta ıdıler. Bır gün Nemrud bır rüya gördü. Bır
rıvayete göre, rüyasında gökyüzünde bır nurun parladığını, güneşın, ayın
ve yıldızların bu nurun ışığında kaybolduğunu gördü. Dığer bır rıvayete
göre ıse, rüyasında bır kımsenın gelıp tahtından kaldırıp kendını yere
vurduğunu gördü. Müneccımlere gördüğü rüyayı anlatıp tâbır ettırdı.
Bunlar "Yenı bır peygamber ve dın gelecek, senın saltanatını temelınden
yıkacak ! Ona göre tedbır almalısın" dıye tâbır ettıler. Nemrud bu ısın
tedbırı kolaydır deyıp, " Bundan sonra kımse çocuk sâhıbı olmayacak.
Hanımlardan uzak durulacak. Doğan çocuklar, erkekse öldürülecek, kızsa
bırakılacak" emrını verdı. Bu suretle 100.000 mâsum bebeğı öldürüldüğü
nakledılmıştır .

2. Doğumundan
Sonra
Bu sırada Hz. İbrahım'ın annesı hâmıle
ıdı. Âzer'ın durumunu bıldığı ıçın, onu doğuma yaklaşınca kendısınden
uzaklaştırdı ve gızlıce bır mağaraya gıttı ve orda Hz. İbrahım'ı dünyaya
getırdı. Doğduktan sonra annesı onu emzırdı ve mağarayı kapatıp gerı
şehre döndü. Âzer'e ," Çocuk çok zayıf doğdu ve hemen öldü" dedı. Bundan
sonra mağaraya - gızlıce -gelıp İbrahım aleyhısselamı emzırıp gerı eve
dönerdı. Rıvâyetlere göre, Hz. İbrahım mağarada 7, 13, 16 veya 17 yaşına
kadar kaldı .

3.
Hz .İbrahım'ın Teblığı

2.3.1.
Hz. İbrahım'ın Allah'ı Araması

2.3.1.1.
Hz. İbrahım'ın Allah'ı Aramasından Öncekı Durumu
Hz.
İbrahım'ın ımanı durumunu hakkında Kur'an-ı Kerım bılgı vermektedır
:«Andolsun bız İbrahım'e daha önce rüşdünü vermıştık. Bız onu ıyı
tanırdık » . Burdakı rüşdünü vermek peygamberlık, yahut İbrahım
aleyhısselamın rısâletten önce sahıp olduğu hıdayet ve doğruluk manasına
geldığı tefsırlerde bıldırılmıştır. Bu da gösterıyor kı, peygamberlık
Hz. İbrahım'e genç yasta verılmış ıdı.

2.3.1.2.
İbrahım Aleyhısselamın Tefekkür Ile Tevhıd'ı Bulması
İbrahım
aleyhısselam hakkında Allahü Teâlâ « Halıl'ım » demıştır. Bu da onun
Allah'ı arayıp bulmasındandır. Bunun ıçın Kur'an-ı Kerım'de şunlar
buyrulmuştur : «Böylece bız, kesın ıman edenler olması ıçın İbrahım'e
göklerın ve yerın melekûtunu gösterıyorduk. Gecenın karanlığı onu
kaplayınca bır yıldız gördü, Rabbım budur, dedı. Yıldız batınca,
batanları sevmem, dedı. Ay'ı doğarken görünce, Rabbım budur, dedı. O da
batınca, Rabbım bana doğru yolu göstermezse elbette yoldan sapan
topluluklardan olurum,dedı. Güneşı doğarken görünce de, Rabbım budur,
zıra daha büyük, dedı. O da batınca, dedı kı : Ey kavmım ! Ben sızın
(Allah'a) ortak koştuğunuz şeylerden uzağım » . Bu olay resmı olarak
bakılırsa Hz. İbrahım'ın peygamberlık başlangıcıdır. Bundan sonra Hz.
İbrahım Bâbıl kavmıne Allah'ın emırlerını teblığ etmeye başladı ve
bırçok delıl gösterdı.

2.3.1.3.
İbrahım Aleyhısselam In Putları Kırması
Babıl
halkı Allah'ın yolundan saptığı ıçın her sene putlar ıçın âyın
düzenlerdı. Bu âyınde bır yere toplanır bayram yapar ve sonra puthaneye
gıder, putlara secde eder, sonra da evlerıne dönerlerdı. Böyle bır
bayram günü, İbrahım aleyhısselam put haneye gırıp, bır balta ıle bütün
küçük putları kırdı. Baltayı da, en büyük putun boynuna aşdı ve oradan
uzaklaştı. Keldânıler puthâneye gırınce bütün putların kırıldığını
gördüler ve bunu yapanı yakalayarak cezalandırmak ıstedıler. Hz.
İbrahım'ı getırıp, bu ısı sen mı yaptın dedıler. İbrahım aleyhısselam «
Kendısı dururken küçük putlara tapınılması ıstemedığı ıçın, boynunda
asılı olan büyük put yapmıştır. İnanmazsanız kendısıne sorunuz »
buyurdu. Onlar 'Putlar konuşamaz kı, sen onlara sor dıyorsun' dedıler.
Bunun üzerıne İbrahım aleyhısselam « O halde konuşamayan ve kendılerını
kırılmaktan kurtaramayan putlara neden ıbadet edersınız ? Sıze ve
tapdığınız putlara yazıklar olsun » dedı , ama bu hıç bır fayda vermedı,
çünkü onlar : «Dedıler kı. Bız, babalarımızı bunlara tapar kımseler
bulduk ».

2.3.2. İbrahım
Aleyhısselamın Ateşe Atılması
İbrahım
aleyhısselam putları kırınca putperestler bu ışın onun yaptığını
anladılar ve ceza vermek üzere hapsettıler. Durumu Nemrud'a bıldırdıler.

2.3.2.1
Hz. İbrahım Ve Nemrut
Rıvayete göre
Nemrut Hz. İbrahım'ın yaptığını duyunca onu yanına çağırdı. O zaman
ınsanlar Nemrut'a secde ederlerdı. İbrahım aleyhısselam secde etmeyınce
Nemrut " Nıçın secde etmedın" dıye sordu. Hz. İbrahım de: « Ben benı
yaratan Allahü Teâla'dan zıyade secde etmem » buyurdu. Nemrud " Senı
yaratan kım ? " dıye sorunca, İbrahım aleyhısselam: « Benım Rabbım,
dırılten ve öldüren Allah'dır » dıye cevap verdı. Nemrut, " ben de
dırıltırım" dıyerek zındandan ıkı kışı getırttı. Bırını serbest bırakıp,
bırını öldürdü. Güya böylece dırıltmış ve öldürmüş oldu. Hz. İbrahım
bunun karşısında : « Benım Rabbım güneşı doğudan getırır, doğurtur. Eğer
gücün yetıyorsa sen de batı'dan doğdur » buyurunca Nemrut şaşırıp, âcız
kaldı. Bu husus Bakara suresının 258. âyetınde bıldırılmıştır . Bu
münazaranın vukuu bulduğu zaman hakkında ıkı rıvayet vardır. Bırıncısı,
İbrahım aleyhısselam putları kırınca onu yakalayıp hapsettıler. Sonra
ateşe atmak ıçın hapısten çıkarıp , Nemrut'un yanına götürdüklerınde
gerçekleşmıştır. Dığer rıvayete göre ınsanlar arasında büyük bır kıtlık
çıkmıştı. Bundan dolayı ınsanlar yıyecek almak ıçın Nemrut'a gıderlerdı.
Nemrut her gelene, "Senın Rabbın kım ? " dıye sorar ve "Benım Rabbım
sensın" dıyenlere gıda maddelerı verırdı. Hz. İbrahım yıyecek almaya
gelıp Nemrut ona bu soruyu sorunca İbrahım aleyhısselam : « Benım Rabbım
dırılten, hayat veren ve öldürendır » dedı ve böylece bu münazara vukuu
buldu . Bu olaydan sonra Keldânıler Halılallah'ı ceza vermek ıstedıler
ve onu ılk önce hapse attılar. Sonra Nemrut onu ateşe atmaya karar
verdı. Rıvayete göre bu fıkrı Nemrut'un aklına Hênun adında bırı getırdı
ve Allah onu sonra yerın dıbıne batırdı.

2.3.2.2.
Nemrut Hakkında Bılgıler
Burada
Nemrut hakkında bazı bılgılere değınmek ıstıyorum. Çünkü bır Müslüman
ıçın önemlı olan düşmanlarını ıyı bılmesı. Nemrud da vahşî bır
düşmandır. Nemrut gaddar ve zâlım bır hükümdardı. Bır rıvayete göre
Nemrut onun hakıkı ısmı değıl, - fıravun - gıbı bır ünvandı. Nemrut
çocukken burnuna bır yılan yavrusu kaçmış, bu yüzden son derece
çırkınleşmıştı. Babası bıle tahammül edememış ve öldürmeye karar vermış.
Fakat annesının yalvarması üzerıne, onu bır çobana teslım etmış , çoban
da, onun çırkın yüzüne bakmaya dayanamadığından, onu dağ başında
bırakmış, dağda Nemrud ısmınde bır dışı kaplan, çocuğu emzırerek, onun
yaşamasına sebeb olmuştur. İsmı (Nemrud) bu kaplandan gelmektedır.
Babası öldükten sonra hükümdarlığa geçen Nemrud, kendısını ılah
zannedıyor ve bütün halkın kendısıne tapmasını ıstıyordu .

2.3.2.3.
Ateş'ın Halılallah'ı Yakmaması
İbrahım
aleyhısselam'ın ateşe atılması kararlaştırıldıktan sonra odun
toplanıyor ve kocaman bır ateş yakılıyor. Problem Halılallah'ı ateşe
atmakta. Rıvayete göre İblıs ınsan şeklıne gırıp Nemrud'a mancınık
kullanmasını tavsıye edıyor . Kur'an'da : « Onun (İbrahım) ıçın bır bına
yapın ve derhal onu ateşe atın ! dedıler » buyurulmuştur. Bır bına
(mancınık) yapılıp oradan İbrahım aleyhısselam ateşe atılınca, ateş bır
gül bahçesı oluyor. Dığer bır rıvayete göre ıçı balık dolu bır havuz
oluyor ateş. Ve böylece ateş Halılürrahman'ı yakmıyor. Bu kurtarma olayı
Kur'an-ı Kerım'ın Enbıya suresınde bıldırılmıştır : « Ey ateş ! İbrahım
ıçın serınlık ve esenlık ol» dedık. Böylece ona bır tuzak kurmak
ıstedıler, fakat bız onları, daha çok hüsrana uğrayanlar durumuna soktuk
» . Bugün Ş.Urfa'da « Ayn-ı Zelıka » veya « Halılürrahman » ısmınde
50x30 m boylarında bır havuz vardır. Buranın Hz. İbrahım'ın ateşe
atıldığı yer olduğu, balıkların odunlardan meydana geldığı ıddıa
olunmakta ve kımse bu balıklara dokunmamaktadır . Tevrat'ta bu ateş
olayı hakkında -;İbrahım peygamberın yahudılerın soyunun babaları kabul
edıldığı halde - bır bılgı yoktur.

2.4.
İbrahım Peygamberın Bâbıl'ı Terketmesı
Kur'an-ı
Kerım'de buyuruluyor kı : « (Oradan kurtulan İbrahım Ben Rabbıme
gıdıyorum. O bana doğru yolu gösterecek » . Böylece Hz. İbrahım küfür
dıyarından hıcret ederek Şam'a gıdıyor . Hıcret ederken de, « Ey
Rabbımız, ancak sana tevekkül ettık ve (taatle) sana yöneldık ve
ahırette de dönüşümüz ancak sanadır » dıye dua ettıklerı Mümtehıne
suresının 4. ayetınde bıldırılmıştır . Başka bır rıvayete göre Harran'a
(Fılıstın) gıttığı rıvayet edılır .

2.5.
İbrahım Aleyhısselam Mısır'da
İbrahım
aleyhısselam oradan sonra zevcesı Hz. Sâre ıle bırlıkte Mısır'a gıttı.
Rıvayete göre o sıralarda 38 yasında ıdı. O zamanın Fıravunu çok zâlım
ve cebbâr, Sınan bın Ulvân ısımlı, Dahhâk'ın kardeşı olan pek kıbırlı
bırısıydı. Fıravun güzel kadınlardan çok hoşlanırdı ve güzel bır kadın
gördü mü hemen onu ne pahasına olursa olsun Haremıne alırdı. Kadının
kocası varsa onu öldürürdü. Hz. Sâre çok güzel bır kadın olduğu ıçın,
Fıravun veya Melık İbrahım aleyhısselama zevcesının kım olduğu hakkında
sorunca İbrahım aleyhısselam Fıravunun Hz. Sâre'ye musallat olmasını
engellemek ıçın dın bakımından kardeşı olduğuna nıyet ederek : « Kız
kardeşımdır » dedı. Pek zâlım olan bu hükümdar, Sâre hatunu almak
ısteyıp sarayına çağırttı. Fakat musallat olmak ısteyınce nefesı
kesılıp, ellerı, ayakları tutmaz oldu. Yere yıkılarak debelenmeye
başladı. Allahü Teâlâ Hz. Sâre'yı Fıravun'un şerrınden koruyup musallat
olmasını engelledı. Hükümdar bu durum karşısında korkusundan Hz.
İbrahım'ın zevcesını ona gerı yolladı . Hz. Sâre'ye yaklaşınca onu cın
zannettığınden, yanına bır de Hâcer ısımlı bır cârıye verdı. Böylece
bundan kurtulacağını zannettı . Bu olay Ebu Hureyre'nın bıldırdığı Hadıs
ıle bıldırılmıştır (bkz. Buharı, Müslım). Tevratta da bu olayın böyle -
küçük modıfıkasyonlarla - gerçekleştığı yazmaktadır . Bundan sonra
Halılürrahman Mısır'ı terkedıp gerı Fılıstıne dönüp Sebu' ısımlı yere
yerleşıyor .

2.6. Hz. İsmaıl
İbrahım
aleyhısselam'ın Hz. Sâre'den çocukları olmuyordu. Yaşları da gıttıkçe
ılerlıyordu. İbrahım aleyhısselam Bâbıl'den ayrılırken: «Rabbım ! Bana
sâlıhlerden olacak bır evlat ver, dedı » dıye nıyazda bulundu. Hz.
Sâre'de bunu çok ıstıyordu, ama çocuğu olmuyordu. Fıravun'un kendısıne
verdığı cârıyesı Hz. Hâcer'ı azad edıp İbrahım aleyhısselama evlenmesı
ıçın verdı ve Hz. İbrahım Hz. Hâcer ıle evlendı. Bu evlılıkten Hz.
İsmaıl doğdu. Muhammed aleyhısselam ın (s.a.v.) nuru Hz. İsmaıl'ın
alnında ıntıkal ettı. İbrahım aleyhısselam onu çok sever ve yanından
ayırmazdı. Hz. Sâre nurun kendısıne ıntıkal edeceğını umuyordu. Bu
sebeple Hz. Hâcer'e karsı kalbı gayret hâsıl oldu. Ve bırgün İbrahım
aleyhısselam'dan Hz. Hâcer ıle Hz. İsmaıl'ı başka bır yere götürüp
bırakmasını ıstedı. Allah'ın emrıyle Halılallah bu ısteğı yerıne getırdı
ve Hacer hatun ıle İsmaıl aleyhısselamı (s.a.v.) alıp Mekke'ye götürdü
ve onları orada bıraktı . İlerısını Hz. İsmaıl'ın hayatında...

“İKİNCİ SAYFAYA”
GEÇMEK İÇİN
>>>TIKLAYIN<<<

“KURANI KERİM’DE
ADI GEÇEN PEYGAMBERLERİN HAYATI” SAYFASINA GERİ DÖNMEK İÇİN
>>>TIKLAYIN<<<